打昔牛汝莪 – 檳城九寨溝。

檳城另外一個小秘境，有馬來西亞九寨溝美稱的小礦湖。站在附近最高處的小山崖，你可以瞭望遠處的檳島升旗山以及吉打日萊峰。這裡有兩個入口處，從任何一個進入此處都讓人膽戰心驚。我們都認為這里通往山區，山林裡可能出現野獸或蟒蛇之類的，或潛藏走私勾當活動與此，自身安全可能受到威脅。

第一個入口處有間紅磚製造工廠，沿路轉彎處較多，而且路上紅塵鋪滿整條小徑。我們嘗試跟隨谷歌地圖前進，發現有一條通往園林更深處的死路。當然，谷歌只帶我們到地圖上標識的地點。由於路面不平坦也擔心私闖禁地，錯過了這條正確的指引。不久後，我們便來到了另外一個入口處。那裡遇上了一戶馬來家庭，詢問足夠資訊後才發現那條死路就是我們的目的地。

據了解，檳城九寨溝原本是一座小山丘。這裡曾經是採石場以及鉛礦開採處，也因為這些活動以及雨水自然囤積，慢慢地形成了現今漂亮的小湖泊。二戰期間，這裡成為了日軍屠宰場，不幸被點中的犧牲者來自不同族群。然而，這傳說得不到實質證據證明，因此成為當地民間的一個故事說法。

遇上一群人來這裡使用無人駕駛機玩攝影。

話說，大學學長曾經騎腳踏車進入此處。這麼做其實大膽以及有些危險，據當地一位當地居民表示，這裡偶爾會有山豬出沒。要是不幸遇上山豬媽媽，它的攻擊性是可以致命。這裡四周被環繞油棕園着，但是大部分已經是荒廢了。居民相信這裡住著山野精靈，即使是熟悉地理環境的他們，有時也會在夜間返家時被東西蒙蔽而迷路。當然，這些都是當地的說法。

這裡處於私人地段，曾經有警察勸誡居民不可非法闖入。因此，有意參觀者必須謹慎。切記。

旅程資訊：

日期：13-09-2016
開銷: 免費。
位置：5.443545, 100.482722

阿公阿嬷的最后一面

壁画的魅力、阿公阿嬷的闲话家常和亲切的谈笑风声，把国内外的人流给涌入这个海上木村来探个究竟。陌生闲杂人等的出现扰乱了原居桥民的生活作息；游客们更纷纷摆出风靡全社会的跳跃式姿态拍摄留念，殊不知他们的重量总合和起跳后着地时的震动力量，足够破坏屋底下支撑着百条生命的百年木桩。

百年来，波浪不留情地拍打，咸海不挽留地腐蚀；现在游客们的蠢动快速触动了桥民对木屋架构负荷量的安全警戒。感受到不安情绪的左邻右舍为了要保住各自的栖息居处，惟有将另一番风情的欢笑特色给收藏了起来。忿不平的居民也将献出给文化的爱，化为恶性的破坏并且牺牲了阿公阿嬷在姓周桥上一贯来和睦共处的象征。

岁月冷酷地折叠起了阿嬷额头上的皱纹，偷走了平时嘻嘻哈哈，那个阿嬷脸颊上惬意不过的笑容。光阴也不留人，带走了话中陪伴着阿公四十余年的梦中情人。这幅壁画让人看了十分感慨和遗憾。残酷的环境因素激起了人性丑态的显露，无奈的只有人类高尚的人文价值观却无法感化人类负面的形态，枉费了作画人献出的精神和时间。

照片 ： Kenji Ooi （13/4/2013）
文章 ： 小闪星  (14/4/2013)

校本评估 PBS

被简化的教育...

废除小六检定考试 UPSR 和初中评估考试 PMR，政府觉得是为了避免在现今教育制度下生产出多余的"考试机器"。取而代之的是中小学自行评估学生学习进度的校本评估 PBS，用的是一种教师对学生们表现的直接主观判断，感觉上缺少了一种完整标准格式下的鉴定。

其实，我并不是很了解新的体系下的评估方式是怎样的一种运作模式，可是我相信它还是遵循着教育部的一套标准让教职员们循依。问题在于放弃使用中央考试标准，老师应该怎样地对每一位学生的能力进行判断? 

各校的评估测验难易层次并不是一律的，在新制度下可能引起大量评估上的参差。印象中，小学一年级华文科评估网上输入，就曾经出现一系列非常主观性的选项。例子：学生能够在沟通上使用XX个华文词汇，学生能够了解XX个华文词汇。这些问题选项中的数据范围其实是十分地接近，比方说41-50个词，51-60个词，试问老师们应该怎样有效率地去摘取和整合学生这种类型的数据，这非常相似于你在这一年来学过了几个汉字的提问。

再说一项可能发生的状况，乡区学生在物资比较匮乏的环境下，学习进度整体一般而言会比起城市学生来的缓慢，小型学校教职员可能为了提高学校的学术表现，教职员被迫填写一系列学生表现与真实素质上谈不拢的假数据。这些现象可能源自于学校高层的压力，或来自家长们经不起输不起的个性。尤其是小学家长他们会不时到学校为他们的心肝宝贝，在一些应该被扣分的错误中狂攒分数。毕竟各个学校校长的立场不一，有些比较亲老师而有些比较亲家长。

废除比较直接评估学生表现的中央考试，学生们的心理必定产生一种懒散学习的负面态度与动力，至少考试制度下的竞争，间接地能够激励学生们的进取斗志。教育部说明了考试制度无法培养创新思维的新一代，以废除初级开始来挽救我国教育体系的失败，为何我们不尝试把传统试卷以记忆为主的问题，使用比较开放式和需要学生拥有批判思想与分析的问题所取代?

以初中评估考试历史科题目为例子，葡萄牙在哪一年占领马六甲? 学生没有其他选择，只能够紧记1511年。如果把题目换成：为什么马六甲会落入葡萄牙人手中? 这种提问方式拥有更多的主观成分，但是学生还是要背一些历史背景。再来我们将题目设置为：马六甲落入葡萄牙人手中是无可避免的吗? 如此的题目就更加开放式，不单靠学生的记忆了。

凭着以上更开放式的出题方式，学生因为考试而压力的说法和考试只能塑造出是考试机器的说法，其实一早就不攻自破了。同时，学生的思考力，分析力和学术水平也能够得到平衡及同步发展。

最后，虽然上述两项考试都均为校本评估制度所取代，我个人立场还是坚持保留原有的小六检定考试和初中评估考试。


小闪星
15/1/2013

战争本无情...

世界可以说因为有人而每天战争。两个种族可以说领袖们的领导不同而战争。然而两个宗教不应该因为信徒的皈依和敬奉的圣主不同而牺牲人命。

一个沾满了血的宗教，没有资格成为人们心灵的依靠，因为它根本没有能力教诲人们最基本的从善。

宗教激进分子侮辱的是他们自己的信仰，还把恶性远远传播于世界各个角落的远方信徒们。稍微没有独立思想的宗教跟随者，可能就会被蒙蔽，错当圣战为最至上的宗教维护方法。

战争只有扰乱社会的秩序，使仇恨的双方更为仇恨。

鲜血流在体内的叫生命，流出体外的叫斑斑污迹，尤其是在战火的蹂躏下落土的血滴，无论战争是在贪婪的心怂恿还是以义战的旗帜下进行，它固然沾污了大地土壤。

一条生命的死亡，总比救活起来的来得容易得多。生命的创造经过了母亲十月怀胎的痛，经过了上帝在洗礼仪式上福音的传达，经过了岁月的哺育成长，再发展到了一个成熟个性定形的阶段。

生命可以那么地坚韧，而面对着战争的摧残，生命是十分地脆弱。人性的贪婪，为了荒山几十公顷的土地，几座足以饶富几代人的资源和矿山，燃烧了遍野数十万人的希望和残骸。

文明的进步，不是以野蛮的手段换来的；光辉千秋的战役，不是让自己名字在未来历史撰写中被提名，写入永存的历史事迹里。战争应该是为劳动而战，驱动社会的生产引擎而战，结合文化教育，人文美德和宗教教义，让人民得到应有的富足，不管那是物质还是心灵上的满足。

就此我也借机会希望中东战火能够在国际社会的协助下，浇灭各各野心勃勃政治领导班底的"雄心"，好让他们的恶性得到宽恕，民族世纪仇恨在人间即刻荡然无存。

双手合上，献上真诚的祝福，但愿上天眷顾他们，好让生灵不再涂炭。

小闪星

24.11.2012